LO QUE CREEMOS 2017-02-07T21:21:42+01:00

La Biblia es la Palabra inspirada por Dios, una revelación de Dios a la humanidad, regla infalible de fe y conducta, y es superior a la conciencia y la razón, pero no contraria a la razón (2 Timoteo 3: 15-16; 1 Pedro 2: 2).

El único Dios verdadero se ha revelado como el eterno existente en sí mismo, se ha mostrado como el  “YO SOY” y ha revelado también los principios de relación y asociación, es decir, Padre, Hijo, y Espíritu Santo (Deuteronomio 6: 4; Marcos 12:29; Isaías 43:10, 11; Mateo 28:19).

El hombre fue creado bueno y recto, porque Dios dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza.” Pero el hombre, por transgresión voluntaria, cayó, y su única esperanza de redención es en Jesucristo, el Hijo de Dios (Génesis 1: 26-31: 3: 1-7; Romanos 5: 12-21).

La gracia de Dios, que trae la salvación, se ha manifestado a todos los hombres, a través de la predicación de arrepentimiento hacia Dios y la fe en el Señor Jesucristo; el hombre es salvo por el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo, y, siendo justificados por gracia mediante la fe, se convierte en heredero de Dios según la esperanza de la vida eterna (Tito 2:11; Romanos 10: 13-15; Lucas 23:47; Tito 3: 5-7).

El “hombre interior” evidencia que el creyente tiene la salvación y posee testimonio directo del Espíritu (Romanos 8:16). El “hacia afuera” evidencia que su salvación a todos los hombres se manifiesta en una vida de justicia y santidad de la verdad.

La ordenanza del bautismo por un entierro con Cristo debe ser observado como un mandamiento en las Escrituras, por todos los que se han arrepentido y en sus corazones han creído verdaderamente en Cristo como Salvador y Señor. Al hacerlo, tienen el cuerpo lavado con agua pura como un símbolo exterior de limpieza, mientras que su corazón ya ha sido rociada con la sangre de Cristo como una limpieza interior.

Por lo tanto, ellos declaran al mundo que han muerto con Jesús y que también han sido resucitados con Él para andar en una nueva de vida (Mateo 28:19; Hechos 10: 47-48; Romanos 6: 4; Hechos 20:21 ; Hebreos 10:22).

La Cena del Señor, que consta de los elementos, el pan y el fruto de la vid, es el símbolo que expresa nuestra participación de la naturaleza divina de nuestro Señor Jesucristo (2 Pedro 1: 4), es un recordatorio de sus sufrimientos y su muerte (1 Corintios 11 : 26). Se mandato para todos los creyentes “hasta que venga”.

Que todos los creyentes tienen derecho a, y deben esperar ardientemente y buscar fervientemente la promesa del Padre, el bautismo en el Espíritu Santo y fuego, según el mandato de nuestro Señor Jesucristo. Esta era la experiencia normal de todos en la iglesia cristiana primitiva.

Con ella viene la provisión de poder para la vida y el servicio y la concesión de los dones y sus usos en la obra del ministerio (Lucas 24:29; Hechos 1: 4, 1: 8; 1 Corintios 12: 1-31). Esta maravillosa experiencia es distinta y posterior a la experiencia del nuevo nacimiento (Hechos 10: 44-46; 11: 14-16; 15: 7-9).

En el bautismo de los creyentes como una obra única del Santo-Santo una evidencia de que es el hablar en otras lenguas, como el Espíritu los dirija (Hechos 2: 4). La manifestación de hablar en otras lenguas, en este caso, es el mismo en esencia que el don de lenguas (1 Corintios 12: 4-10, 28), pero diferente en propósito y uso.

Las Escrituras enseñan que tenemos que llevar una vida de santidad sin la cual nadie verá al Señor. Por el poder del Espíritu Santo podemos obedecer el mandato: “Sed santos, porque yo soy santo.” La entera santificación es la voluntad de Dios para todos los creyentes, y debe llevarse a cabo con seriedad para caminar en obediencia a la Palabra de Dios ( Hebreos 12:14; 1 Pedro 1: 15-16; 1 Tesalonicenses 5: 23-24; 1 Juan 2: 6).

La iglesia es el cuerpo de Cristo, y esta llamada para cumplir la gran comisión. Cada creyente, nacido del Espíritu, es una parte integral de la iglesia de los primogénitos, que están inscritos en los cielos (Efesios 1: 22-23; 2:22; Hebreos 12:33).

Un ministerio divinamente llamado y ordenado ha sido provisto por nuestro Señor con un doble propósito: La evangelización del mundo, y la edificación del Cuerpo de Cristo (Marcos 16: 15-20; Efesios 4: 11-13).

La liberación y la sanidad, a través de Cristo, son el privilegio de todos los creyentes (Isaías 53: 4-5; Mateo 8: 16-17).

La resurrección de los que han dormido en Cristo y su traslado, junto con los que hayamos quedado hasta la venida del Señor, es la esperanza inminente y bienaventurada de la Iglesia (1 Tesalonicenses 4: 16-17; Tito 2: 12; 1 Corintios 15: 51-52; Romanos 8:23).

La revelación del Señor Jesucristo desde el cielo, la salvación de la nación de Israel, y el reino milenario de Cristo en la tierra es la promesa de la Escritura y la esperanza del mundo (2 Tesalonicenses 1:17; Apocalipsis 19: 11-14; Romanos 11:26 -27; Apocalipsis 20: 1-7).

El diablo y sus ángeles, la bestia y el falso profeta, y el que no se halló inscrito en el libro de la vida, serán destinados al castigo eterno en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda (Apocalipsis 19: 20; Apocalipsis 20: 10-15).

De acuerdo con sus promesas a los hijos de Dios nos esperan, “cielos nuevos y una tierra nueva en los cuales mora la justicia” (2 Pedro 3:13; Apocalipsis 21: 1).

La sexualidad y el matrimonio bíblico.

 

Sección 1 – Cada ser humano es creado a imagen y semejanza de Dios, como hombre o mujer, un género que está codificado genéticamente y fisiológicamente diseñado por Dios antes del nacimiento. El matrimonio es la unión entre un hombre y una mujer. La unidad de la familia esta formada en estos principios que son la base de toda sociedad civil.

 

Sección 2 – Cualquier intento de violar el orden creador de Dios al tratar de modificar o transformar el género humano es pecado. Dado que el matrimonio se define en la Biblia entre un hombre y una mujer, todos las uniones homosexuales o polígamas son pecaminosos. Más allá de las normas maritales, el pecado sexual incluye, pero no se limita a, las relaciones prematrimoniales sexuales, relaciones sexuales fuera del matrimonio, las relaciones incestuosas, la pornografía, la bestialidad y la pedofilia. Las personas dedicadas a este tipo de violaciónes de la ley de Dios, al igual que todos los pecadores, deben ser llamados para convertirse de su pecado y buscar el perdón mediante el arrepentimiento y la fe en Cristo.

Sección 3 – La participación en cualquier programa o actividad de esta iglesia se limita a los individuos de un solo sexo y se limita exclusivamente a los individuos que son personas de ese sexo. El acceso a las instalaciones destinadas a ser utilizadas por un solo sexo se limita exclusivamente a los individuos que son personas de ese sexo. En cumplimiento de estas directrices, los individuos no deben violar el acto soberano de Dios de cambiar su género de nacimiento.

Sección 4 – Creemos que Dios es un Dios de amor y perdón. Damos la bienvenida a todos los hijos de Dios para adorar y tener comunión con el. Sin embargo, las personas que están activamente y sin arrepentimiento y realizando alguna práctica de pecado que contradice o menoscaba las normas doctrinales de esta iglesia no pueden ser elegidos para ser miembros. Del mismo modo, toda práctica pecaminosa que contradiga o debilite la doctrina de esta iglesia será motivo para la disciplina de la iglesia. Una práctica es pecado cuando es contraria a las enseñanzas de la Santa Biblia.

Sección 5 – Excepto como un proveedor o contratista independiente, con el fin elegir los empleos para la iglesia, el solicitante o empleado debe ser un miembro de la iglesia. Puesto que un propósito de la iglesia es enseñar e inculcar los valores bíblicos, y porque todos los empleados de la iglesia son representantes de la iglesia, con el fin de ser elegibles para el empleo en la iglesia el solicitante no estará en funcionamiento de forma activa si tiene una vida de pecado sin arrepentimiento y no puede socavar o contradecir, a través de sus acciones, comportamientos o palabras, los principios de la Biblia y las doctrinas de esta iglesia.

Sección 6 – Los ministros de la Iglesia, miembros y colaboradores no podrán utilizar su título, la posición o la ordenación de una manera que contradice o menoscabe las enseñanzas de esta iglesia y la Santa Biblia, oficiando sobre o solemnizar bodas o ceremonias que unen más de dos personas o dos personas del mismo sexo.

Sección 7 – Ni la propiedad ni instalaciones de propiedad o controladas por esta iglesia (o utilizados con el permiso obtenido por la iglesia) se utilizará  para cualquier actividad que es contraria a cualquier doctrina declaración explícita o implícita o las creencias religiosas o prácticas de esta iglesia.

Sección 8 – Bodas, funerales y otros servicios: La iglesia busca activamente atender a la comunidad circundante, haciendo que sus instalaciones estén disponibles para bodas, funerales bíblicos y otros servicios, tales como ordenaciones, bautizos, etc. Un servicio de los no miembros está permitido sólo en la medida en que la ceremonia concuerde con las enseñanzas de la Biblia y las normas doctrinales de esta iglesia. Si se hace evidente que una boda, funeral u otro servicio no proporcione o no cumplan con las enseñanzas de la Biblia y las normas doctrinales de esta iglesia, la iglesia puede, a su exclusivo criterio, cancelar o modificar el evento, con el fin comportarse con las enseñanzas de la Biblia y las normas doctrinales de la iglesia. En ningún caso se permitirá una ceremonia no bíblica.

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